Археологический сезон – понятие условное. Обычно копают до тех пор, пока позволяют погода и разрешительные документы. Сейчас, в декабре, заниматься исследовательской работой
«в полях» уже нельзя. Зато можно подвести некоторые итоги.
По словам руководителя отряда Самбийской экспедиции института археологии РАН Константина Скворцова (экспедицию возглавляет Александр Хохлов. – Прим. авт.), 2015 год для местных археологов оказался довольно щедрым на находки. В частности, речь идет о вещах из могильника V–VII веков, расположенного на территории Зеленоградского района (не указываем точное местонахождение, поскольку интерес к некрополю могут проявить черные копатели).
Конец военной демократии
В захоронении нашли множество фибул, браслетов, гривен. Среди них немало вотивных, то есть изготовленных исключительно для захоронения. При этом «погребальный инвентарь» распределен крайне неравномерно. В одних могилах серебра хоть отбавляй, а в других его нет вовсе. В одних вместе с хозяином похоронено две-три лошади, а в других – ни одной. Только в погребениях знати оказались мечи и копья. Простолюдины начиная примерно с середины VI века уходили в мир мертвых невооруженными.
В этом нет ничего необычного. В мире богатство часто соседствует с бедностью, власть – с бесправием. Однако археологов удивляет то, насколько стремительно произошло здесь имущественное и социальное расслоение. Еще в конце V века среди местных племен царила военная демократия, при которой каждый взрослый свободный мужчина был воином, имеющим право на ношение оружия. А уже в начале следующего столетия оно осталось только за представителями местных элит.
Константин Скворцов полагает, что одна из причин столь стремительных перемен – природный катаклизм, произошедший примерно в 30-х годах VI века. Разные источники свидетельствуют о том, что в течение трех лет в соседних регионах не было урожая, в результате чего на обширных территориях Северной и Северо-Западной Европы разразился страшный голод. Все это могло привести не только к изменениям структуры общества, но и к появлению новых религиозных верований.
Новые правители
Примечательно, что авторы XVI века (в частности, доминиканский монах Симон Грюнау), передавая древнюю легенду, рассказывают, что короли кимвров Видевут и Брутен, будучи изгнанными готами, прибыли в устье Вислы как раз в VI веке и, едва оглядевшись, начали оцивилизовывать местное диковатое население.
Помимо прочего братья утвердили на этой земле культ Патолса, Потримпса и Перкунса (Перкунаса) и основали культовый центр Ромове, верховным жрецом (Криве-Кривайтисом) которого стал Брутен. Видевут же был избран королем. Его знамя с изображением триады вышеназванных богов развевалось на священном дубе святилища, которое находилось там, где сейчас стоит поселок Бочаги Черняховского района (ранее – Шлоссберг). Ученые предполагают, что эта легенда является отражением тех болезненных процессов, в результате которых допустившие страшный голод божества были заменены другими, равно как и служившие им светские и религиозные элиты.
Расцвет перед гибелью
Впрочем, не одними «темными веками» (период европейской истории с VI по X век) занимались в уходящем году местные археологи. В том же Зеленоградском районе им удалось исследовать могильник более позднего времени – XI–XIV веков. В захоронениях было найдено много оружия, украшений (в том числе и древнерусских), немецких монет, весов для взвешивания серебра и целая россыпь гирек.
Константин Скворцов полагает, что все это может говорить о расцвете в Пруссии местной языческой культуры накануне прихода Ордена.
– Если бы у местных племен было хотя бы еще максимум лет сто на развитие, они бы успели сформировать государство, как это сделали их соседи-литовцы, – полагает археолог. – Впоследствии знать самостоятельно приняла бы христианство – может, в католическом, а может, в православном варианте. А потом за элитами последовало бы и остальное население. Другой сценарий развития представить довольно сложно, поскольку, не будучи христианской страной, Пруссии было бы трудно контактировать с соседями.
В следующем году, как только позволит погода, раскопки продолжатся.
Справка «СК»
По легенде, Видевут назвал свои новые владения в честь брата – Брутения. (Отсюда, по одной из версий, происходит название «Пруссия».) В конце VI века король решил разделить страну между многочисленными сыновьями и дочерьми. В частности, Литтпо получил Литауэн (Литву), а Замо – Замланд. Сам же Видевут вместе с Брутеном совершили ритуальное самосожжение в священной роще – Ромове, став таким образом в глазах своих подданных небожителями.
«в полях» уже нельзя. Зато можно подвести некоторые итоги.
По словам руководителя отряда Самбийской экспедиции института археологии РАН Константина Скворцова (экспедицию возглавляет Александр Хохлов. – Прим. авт.), 2015 год для местных археологов оказался довольно щедрым на находки. В частности, речь идет о вещах из могильника V–VII веков, расположенного на территории Зеленоградского района (не указываем точное местонахождение, поскольку интерес к некрополю могут проявить черные копатели).
Конец военной демократии
В захоронении нашли множество фибул, браслетов, гривен. Среди них немало вотивных, то есть изготовленных исключительно для захоронения. При этом «погребальный инвентарь» распределен крайне неравномерно. В одних могилах серебра хоть отбавляй, а в других его нет вовсе. В одних вместе с хозяином похоронено две-три лошади, а в других – ни одной. Только в погребениях знати оказались мечи и копья. Простолюдины начиная примерно с середины VI века уходили в мир мертвых невооруженными.
В этом нет ничего необычного. В мире богатство часто соседствует с бедностью, власть – с бесправием. Однако археологов удивляет то, насколько стремительно произошло здесь имущественное и социальное расслоение. Еще в конце V века среди местных племен царила военная демократия, при которой каждый взрослый свободный мужчина был воином, имеющим право на ношение оружия. А уже в начале следующего столетия оно осталось только за представителями местных элит.
Константин Скворцов полагает, что одна из причин столь стремительных перемен – природный катаклизм, произошедший примерно в 30-х годах VI века. Разные источники свидетельствуют о том, что в течение трех лет в соседних регионах не было урожая, в результате чего на обширных территориях Северной и Северо-Западной Европы разразился страшный голод. Все это могло привести не только к изменениям структуры общества, но и к появлению новых религиозных верований.
Новые правители
Примечательно, что авторы XVI века (в частности, доминиканский монах Симон Грюнау), передавая древнюю легенду, рассказывают, что короли кимвров Видевут и Брутен, будучи изгнанными готами, прибыли в устье Вислы как раз в VI веке и, едва оглядевшись, начали оцивилизовывать местное диковатое население.
Помимо прочего братья утвердили на этой земле культ Патолса, Потримпса и Перкунса (Перкунаса) и основали культовый центр Ромове, верховным жрецом (Криве-Кривайтисом) которого стал Брутен. Видевут же был избран королем. Его знамя с изображением триады вышеназванных богов развевалось на священном дубе святилища, которое находилось там, где сейчас стоит поселок Бочаги Черняховского района (ранее – Шлоссберг). Ученые предполагают, что эта легенда является отражением тех болезненных процессов, в результате которых допустившие страшный голод божества были заменены другими, равно как и служившие им светские и религиозные элиты.
Расцвет перед гибелью
Впрочем, не одними «темными веками» (период европейской истории с VI по X век) занимались в уходящем году местные археологи. В том же Зеленоградском районе им удалось исследовать могильник более позднего времени – XI–XIV веков. В захоронениях было найдено много оружия, украшений (в том числе и древнерусских), немецких монет, весов для взвешивания серебра и целая россыпь гирек.
Константин Скворцов полагает, что все это может говорить о расцвете в Пруссии местной языческой культуры накануне прихода Ордена.
– Если бы у местных племен было хотя бы еще максимум лет сто на развитие, они бы успели сформировать государство, как это сделали их соседи-литовцы, – полагает археолог. – Впоследствии знать самостоятельно приняла бы христианство – может, в католическом, а может, в православном варианте. А потом за элитами последовало бы и остальное население. Другой сценарий развития представить довольно сложно, поскольку, не будучи христианской страной, Пруссии было бы трудно контактировать с соседями.
В следующем году, как только позволит погода, раскопки продолжатся.
Справка «СК»
По легенде, Видевут назвал свои новые владения в честь брата – Брутения. (Отсюда, по одной из версий, происходит название «Пруссия».) В конце VI века король решил разделить страну между многочисленными сыновьями и дочерьми. В частности, Литтпо получил Литауэн (Литву), а Замо – Замланд. Сам же Видевут вместе с Брутеном совершили ритуальное самосожжение в священной роще – Ромове, став таким образом в глазах своих подданных небожителями.
Руководитель отряда Самбийской экспедиции ИА РАН Константин Скворцов с копией гривны II века н. э.
