Калининградский истори-ко-художественный музей (КИХМ) обладает роскошной археологической коллекцией, которая насчитывает тысячи экспонатов.
Однако места для демонстрации всего этого богатства, к сожалению, не находится. И когда оно появится, не очень понятно. Впрочем, иногда КИХМ устраивает временные выставки наиболее интересных находок.
Последняя такая открылась в конце июля и называется «Путешествие за грань». Имеется в виду грань между жизнью и смертью, миром живых и миром мертвых. Дело в том, что все 740 экспонатов выставки были в разное время найдены в древних могильниках. Это вещи, с которыми пруссы хоронили своих усопших, полагая, что там, за гранью, им без них не обойтись.
Трудно сказать, пригодились ли эти предметы умершим или нет, но ученым они дали отличный материал для исследования. Подобного рода находки помогли им составить представление как о повседневной жизни населявших Древнюю Пруссию племен, так и об их взаимоотношениях с потусторонним.
Картина мироздания
Пожалуй, самым ярким экспонатом является отреставрированная оковка луки седла конца V – начала VI века нашей эры, найденная в 2008 году одним из отрядов Самбийской экспедиции ИА РАН недалеко от пос. Митино (Гурьевский район).
Среди специалистов существует мнение, что на серебряной пластине изображена картина мироздания. В ее верхнюю часть помещены рогатые животные – кони или быки, которые символизировали верхний мир и были связаны с солярными культами. В середине – марширующие воины (это мир людей), а внизу – водоплавающие птицы (гуси или лебеди), которые в мифах многих народов участвуют в сотворении неба и земли и которые отвечают за мир мертвых и его связь с миром живых.
Как и многие другие древние народы, пруссы полагали, что воину в загробном мире будет трудно обойтись без оружия, поэтому клали в могилы мужчин мечи. Но при этом они зачем-то гнули клинки пополам, приводя их в полную негодность. Зачем? Историки пока не могут ответить на этот вопрос однозначно. Не исключено, что древние просто боялись, что, если они чем-то не угодят мертвым, те придут с мечами и отомстят. А так они могут прийти только с гнутыми мечами, что уже не так страшно…
Орденский период среди прочего представлен почти полностью сохранившимся скелетом молодой знатной женщины лет тридцати, который был обнаружен в могильнике Альт-Велау (недалеко от пос. Знаменска Гвардейского района). Сразу обращает внимание, что женщина, вопреки расхожему мнению о том, что люди в Средние века были сплошь маленькие, довольно высокого роста. У нее совершенно здоровые кости и прекрасные зубы – ни одной дырки. И это не исключение.
– За восемь лет раскопок я хорошо, если видела три кариесных зуба у древних пруссов, – говорит старший научный сотрудник сектора археологии Светлана Коваль. – Судя по всему, раньше люди питались натуральными, не рафинированными продуктами, потому они практически не знали этой болезни.
Что касается причин смерти женщины из Альт-Велау, умерла она, скорее всего, в результате неудачных родов, поскольку рядом с ее скелетом были найдены кости младенца.
Последние жертвоприношения
Среди предметов, которые относятся к XIII–XIV вв., особый интерес представляет, пожалуй, пряжка, на которой с одной стороны изображен щит с крестом, а с другой – звериная голова. То есть христианский и языческий символы помещены на один предмет.
О чем говорит столь странное соседство? Вероятно, крещеные жители Пруссии не забывали своих древних богов и пытались совместить два культа.
– Долгое время принято было считать, что Орден пришел и сразу уничтожил все местное население, от которого не осталось ничего, кроме имени «пруссы». Так вот – ничего подобного! – считает специалист музея. – В течение столетий люди здесь сохранили свои языческие традиции. Насколько известно, последнее приношение в жертву богам животного состоялось здесь, в районе современного Пионерского, в XVIII веке.
Пыль в глаза
Вообще, по мнению Светланы Коваль, самое интересное в археологии – это детали.
– Посмотрите на этот каменный топор эпохи бронзы (2000–800 гг. до н. э. – Прим. авт.), – предлагает она. – Видите фальшивый шов, какие бывают у металлических орудий? Зачем мастер его сделал? Ведь практической пользы от шва никакого, а провести его очень сложно.
– Наверное, для того же, для чего сегодня владельцы «Жигулей»-шестерок ставят на свои машины колеса с литыми дисками, – делаю предположение я. – Если не можешь иметь престижный металлический топор, закажи похожий на него каменный. Это поднимет твои акции среди соплеменников.
– Да, наверное, так и есть, – соглашается Светлана Алексеевна. – Просто человеку захотелось сделать эту вещь более статусной, более престижной.
Разумеется, в одной статье обо всех экспонатах рассказать не получится. Но у каждого есть шанс ознакомиться с ними, так сказать, лично. Выставка будет работать до конца года.
Однако места для демонстрации всего этого богатства, к сожалению, не находится. И когда оно появится, не очень понятно. Впрочем, иногда КИХМ устраивает временные выставки наиболее интересных находок.
Последняя такая открылась в конце июля и называется «Путешествие за грань». Имеется в виду грань между жизнью и смертью, миром живых и миром мертвых. Дело в том, что все 740 экспонатов выставки были в разное время найдены в древних могильниках. Это вещи, с которыми пруссы хоронили своих усопших, полагая, что там, за гранью, им без них не обойтись.
Трудно сказать, пригодились ли эти предметы умершим или нет, но ученым они дали отличный материал для исследования. Подобного рода находки помогли им составить представление как о повседневной жизни населявших Древнюю Пруссию племен, так и об их взаимоотношениях с потусторонним.
Картина мироздания
Пожалуй, самым ярким экспонатом является отреставрированная оковка луки седла конца V – начала VI века нашей эры, найденная в 2008 году одним из отрядов Самбийской экспедиции ИА РАН недалеко от пос. Митино (Гурьевский район).
Среди специалистов существует мнение, что на серебряной пластине изображена картина мироздания. В ее верхнюю часть помещены рогатые животные – кони или быки, которые символизировали верхний мир и были связаны с солярными культами. В середине – марширующие воины (это мир людей), а внизу – водоплавающие птицы (гуси или лебеди), которые в мифах многих народов участвуют в сотворении неба и земли и которые отвечают за мир мертвых и его связь с миром живых.
Как и многие другие древние народы, пруссы полагали, что воину в загробном мире будет трудно обойтись без оружия, поэтому клали в могилы мужчин мечи. Но при этом они зачем-то гнули клинки пополам, приводя их в полную негодность. Зачем? Историки пока не могут ответить на этот вопрос однозначно. Не исключено, что древние просто боялись, что, если они чем-то не угодят мертвым, те придут с мечами и отомстят. А так они могут прийти только с гнутыми мечами, что уже не так страшно…
Орденский период среди прочего представлен почти полностью сохранившимся скелетом молодой знатной женщины лет тридцати, который был обнаружен в могильнике Альт-Велау (недалеко от пос. Знаменска Гвардейского района). Сразу обращает внимание, что женщина, вопреки расхожему мнению о том, что люди в Средние века были сплошь маленькие, довольно высокого роста. У нее совершенно здоровые кости и прекрасные зубы – ни одной дырки. И это не исключение.
– За восемь лет раскопок я хорошо, если видела три кариесных зуба у древних пруссов, – говорит старший научный сотрудник сектора археологии Светлана Коваль. – Судя по всему, раньше люди питались натуральными, не рафинированными продуктами, потому они практически не знали этой болезни.
Что касается причин смерти женщины из Альт-Велау, умерла она, скорее всего, в результате неудачных родов, поскольку рядом с ее скелетом были найдены кости младенца.
Последние жертвоприношения
Среди предметов, которые относятся к XIII–XIV вв., особый интерес представляет, пожалуй, пряжка, на которой с одной стороны изображен щит с крестом, а с другой – звериная голова. То есть христианский и языческий символы помещены на один предмет.
О чем говорит столь странное соседство? Вероятно, крещеные жители Пруссии не забывали своих древних богов и пытались совместить два культа.
– Долгое время принято было считать, что Орден пришел и сразу уничтожил все местное население, от которого не осталось ничего, кроме имени «пруссы». Так вот – ничего подобного! – считает специалист музея. – В течение столетий люди здесь сохранили свои языческие традиции. Насколько известно, последнее приношение в жертву богам животного состоялось здесь, в районе современного Пионерского, в XVIII веке.
Пыль в глаза
Вообще, по мнению Светланы Коваль, самое интересное в археологии – это детали.
– Посмотрите на этот каменный топор эпохи бронзы (2000–800 гг. до н. э. – Прим. авт.), – предлагает она. – Видите фальшивый шов, какие бывают у металлических орудий? Зачем мастер его сделал? Ведь практической пользы от шва никакого, а провести его очень сложно.
– Наверное, для того же, для чего сегодня владельцы «Жигулей»-шестерок ставят на свои машины колеса с литыми дисками, – делаю предположение я. – Если не можешь иметь престижный металлический топор, закажи похожий на него каменный. Это поднимет твои акции среди соплеменников.
– Да, наверное, так и есть, – соглашается Светлана Алексеевна. – Просто человеку захотелось сделать эту вещь более статусной, более престижной.
Разумеется, в одной статье обо всех экспонатах рассказать не получится. Но у каждого есть шанс ознакомиться с ними, так сказать, лично. Выставка будет работать до конца года.
